Мученики 62 иерея и 300 мирян в Африке от ариан пострадавшие

При императоре Зеноне (474 - 491) правитель Вандальского королевства в Северной Африке Гунерих при пособничестве арианских епископов воздвиг жестокое гонение на православных. Когда верующие собрались в одном из храмов и тайно совершали Божественную литургию, войска варваров ворвались в церковь. Часть молившихся бежала, а 300 человек, наиболее твердых в истинной вере, предали себя добровольно на мучения и были обезглавлены. Из 62 иереев двух сожгли, остальным отрезали языки. Но чудодейственной силой Божией они продолжали проповедовать и опровергать арианское лжеучение.

---------------------------------------------------------------------

На самом деле память об этом событии очень показательна. Не в плане того "как религиозный фанатизм вреден для жизни", а о том, что на самом деле люди очень серьезно относились тогда к тому, во что верили. Можно было бежать, но они остались. Можно было сказать "ну какая там разница во что верить, ведь вон богословы разобраться не могут", а люди продолжали относиться к своей вере совершенно не толерантно. 

Даже те самые арианские епископы очень показательны. Если уж верили в свою правоту, то не стеснялись любыми средствами проводить её в жизнь. Так и рождались легенды о неразборчивых в средствах христианах. Хотя тут речь идет скорее о еретиках. Да. Именно о тех самых, притеснение которых - притча во языцах. Ведь почему-то именно отклонение от веры дает ужасающие плоды. И речь ведь идет внешне именно о "догматических спорах". О том, что людям нынешним кажется довольно глупым....

Ариане просто напросто считали Иисуса Христа не равным Богу Отцу. Пусть довольно важным Учителем и Мессией и Спасителем. Пусть даже и Богом. Но всего лишь тварью, сотворенной Богом Отцом.

Бог-Отец по устроении мира стал причиной рождения Сына и по Своей воле сущность Свою воплотил в иную, созданную из ничего, в Бога нового и другого; и было время, когда Сын не существовал.

И пусть Арий был образованнейшим человеком своего времени. И внедряя свои теории на отношения внутри Троицы он пытался помочь людям понять различия в Лицах Троицы. Или как еще говорят "рационально объяснить" необъяснимое. И пусть даже в итоге он определенное время победил и арианский Символ веры был принят практически всеми епископами, за исключением Александрийский епископов Александра, а потом и Афанасия. Но ведь о дереве судят по плодам. И те мученики, отказавшиеся отречься от Никейского Символа веры очень показательны. Правда не бывает на стороне гонителей. Она не всегда и на стороне гонимых. Но она все равно побеждает. Так было и с Арием, которого поддерживал и император, который пусть и не шибко разбирался в догматических спорах, зато очень хотел видеть единство в рядах Церкви Христовой внутри своей Империи.

Григорий Назианзин описал сложившуюся ситуацию с догматом о Троице таким образом (Слово 3, Защитительное при бегстве в Понт):

В сём догмате для обязанных просвещать других — всего опаснее, чтобы нам, из опасения многобожия, заключив Божество в одну Ипостась, не оставить в учении своём одних голых имён, признав за одно Отца и Сына, и Святого Духа, а также, чрез уклонение в противное, разделив Божество на трёх или разнородных и друг другу чуждых, или неподчинённых и безначальных, так сказать, противоположных Богов, не впасть в равное первому зло, подобно тому, что бывает с кривым деревом, которое чрез меру гнут в противную сторону.
А как ныне в учении о Боге — три недуга: безбожие, иудейство и многобожие, и из них защитником первого Ливийский Савеллий, второго Александрийский Арий, а третьего — некоторые из числа чрез меру у нас православных.

Борьба с арианством стала одним из главных поводов утверждения догмата Троицы, а вместе с ним и догмата о полноте божественности в Христе как Боге и Сыне Божьем. Потом эти споры еще аукнутся в споре православных и католиков о филиокве.  Но в 381 году Император Феодосий, по религиозным убеждениям — противник арианства, потребовал созыва нового вселенского собора, где Арианство и было осуждено.

У нас на форуме кстати кто-то из новоначальных удивлялся "а почему в Неделю Торжества Православия произносятся анафемы всем еретикам (включая Ария)? Христиане ведь должны всех любить, а они вон гневными обличениями в храме разбрасываются". Но достаточно вспомнить трагедию и смерти мирян и священников (празднующуюся сегодня), которые стали продолжением политической борьбы за власть. Когда ошибка в написании всего одной буквы в Символе Веры привела в итоге к смертям и расколам. Христианство при всей свободе, которая дарована нам Богом, должны помнить о своей ответственности. Даже одно не правильно понятое слово может привести к проблемам целых поколений простых верующих.