Преподобный родился в V веке, в Каппадокии в благочестивой христианской семье Иоанна и Софии. Его отец был военачальником. Уехав по делам службы в Александрию, он взял с собой жену, а пятилетнего сына оставил на попечение дяди. Когда мальчику шел восьмой год, он поступил в находившийся поблизости монастырь святой Флавианы. Одаренный ребенок скоро научился читать и хорошо изучил Священное Писание. Напрасно родители уговаривали святого Савву вернуться в мир и вступить в брак.
В 17 лет он принял монашеский постриг и так преуспел в посте и молитвах, что был удостоен дара чудотворений. Проведя десять лет в обители Флавианы, преподобный отправился в Иерусалим, а оттуда в обитель преподобного Евфимия Великого. Но преподобный Евфимий (память 20 января) направил святого Савву к авве Феоктисту, настоятелю близлежащего монастыря со строгим общежительным уставом. В той обители пробыл преподобный Савва послушником до 30-летнего возраста.
После смерти старца Феоктиста, его преемник благословил преподобного Савву затвориться в пещере: лишь в субботу святой покидал затвор и приходил в обитель, участвовал в Богослужении и принимал пищу. Через некоторое время преподобному разрешили совсем не оставлять затвора, и святой Савва подвизался в пещере в течение 5 лет.
Когда преподобный Евфимий отошел ко Господу (+ 473), святой Савва ушел из Лавры и поселился в пещере близ обители преподобного Герасима Иорданского (+ 475; память 4 марта) Через несколько лет к преподобному Савве стали собираться ученики - все, кто хотел иноческой жизни. Так возникла Великая Лавра. По указанию свыше (через огненный столп) иноки устроили в пещере церковь.
Преподобный Савва основал еще несколько обителей. Многие чудеса были явлены по молитвам преподобного Саввы: среди Лавры забил источник, во время засухи пролился обильный дождь, происходили исцеления больных и бесноватых. Преподобный Савва написал первый устав церковных служб, так называемый "Иерусалимский", принятый всеми Палестинскими монастырями. Святой мирно преставился к Богу в 532 году.
--------------------------------------------------------
Читая это и подобные жития про святых аскетов и пустынников перед глазами ясно встает та эпоха. Когда молодые люди, совсем мальчишки, видели романтику не только в дальних странствиях и войнах. Но и почитание Единого Бога было так близко горению их сердец. Они уходили от мира, от устроенной цивилизованной жизни. Но не так, как иногда сейчас идут в монастыри, с тайной надеждой что там можно будет отдохнуть от суеты и безверия. Они уходили на войну. Со своими грехами. С самим дьяволом, который жил, по тогдашним убеждениям, в пустыне. Они уходили, чтобы целиком погрузиться в молитву. Они брали на себя тяготы и лишения, которые нам сейчас и представть тяжело: жить в одиночестве долгие годы на самообеспечении в небольшой пещере и выходить из затвора только ради богослужения. Только ради Литургии.
И при этом они не прятались от "испорченного мира". И их уединение не было бегством от неразрешимых проблем. Только один пример: когда Патриарх призывает Савву на Халкидонский собор, то этот монах, поднятый руками братии до уровня игумена всех монастырей вокруг Святого Града, открыто протестует против императора и монофизитов. А это был вопрос не политики и не внутренней жизни монастырей, который можно было бы решить здравым смыслом. Это богословие, которое требует дисциплины ума и логики. И тот спор по уровню понимания природы Бога далеко не равнялся той простенькой задачке про ИНН на которой спотыкаются многие нынешние монахи.
В общем не удивительно, что Житие Саввы Освященного составленное в начале VI века в византии, после переложения на древнерусский стало источником вдохновения для многих монахов земли Русской. Таких столпов нашей духовной жизни, как Феодосий Печерский. Так что нам остается только просить...
Тропарь преподобного Саввы
глас 8
Слез твоих теченьми пустыни безплодное возделал еси,/ и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси,/ и был еси светильник вселенней, сияя чудесы, Савво, отче наш,// моли Христа Бога спастися душам нашим.
Кондак преподобного Саввы
глас 8
Яко от младенства Богу жертва непорочная/ принеслся еси добродетелию, Савво блаженне,/ садоделатель быв благочестия,/ темже был еси преподобных удобрение,/ гражданин же пустынный достохвален./ Темже зовем ти:// радуйся, Савво пребогате.